#3.1 – מה זה הִתרַגְלוּת?

להבין את הִתרַגְלוּת תהליך

> הבית#3 – תרגול> #3.1-מה זה הִתרַגְלוּת

השלב השלישי של ניסיון החינוך המוסרי שלך מתמקד בפרקטיקה של הִתרַגְלוּת. בשלב הראשון והשני רכשת קצת ידע בסיסי על חינוך מוסרי, הערכת את עצמך וזיהית מעלה אחת שעליה אתה רוצה לעבוד.

עכשיו אנחנו באים הִתרַגְלוּתשהיא הליבה של כל תהליך החינוך המוסרי.,  אתה צריך לצפות לבלות לפחות 4 חודשים בשלב זה.

אבל קודם, מה זה בדיוק הִתרַגְלוּת?

חינוך דרך הִתרַגְלוּת

ישנן דרכים רבות שבהן ניתן לחנך בני אדם, הִתרַגְלוּת הוא אחד מאלה.

הִתרַגְלוּת מובן בקלות על ידי מענה על השאלה איך אנחנו מקבלים להיות טובים במשהו. תחשוב, למשל, על לנגן בפסנתר. איך אתה מקבל טוב בזה? הסוד האמיתי הוא באינספור שעות של תרגול וחזרה. חינוך בנגינת פסנתר פירושו לחזור על קשקשים כל כך הרבה פעמים, כי מציאת ההערות הנכונות על המקלדת הופך הרגל מובנה. מבחינה טכנית, נגני פסנתר "הורגלו לאימון". היכולת, ההרמוניה, הקצב ואפילו היכולת לאלתר הפכו טבעיים בגלל החזרה.

אריסטו הוא אחד מני רבים שכתבו על הִתרַגְלוּת.  הוא טוען שאנחנו משכילים בטוהר המידות באותו אופן כמו שאנחנו נמצאים בכל יכולות טכניות: על ידי חזרה מתמדת ובניית הרגלים.  המוסריות הופכת לחלק מאיתנו על ידי חזרה על מעשים טובים. אלה, בתורם, הופכים ל"טבע שני" ומעצבים את הרגלי הנשמה שלנו. המעלות, טוען אריסטו, נעשות מושלמות על ידי הרגל. על ידי תרגול פעולות של צדק, אנחנו הופכים צודקים יותר. ככל שאנו מתמודדים עם הפחדים שלנו, אנחנו נעשים אמיצים יותר. ככל שאנו נותנים, אנו נעשים נדיבים יותר, וככל שאנו נמנעים מהפרזות, אנו נעשים ממוזגים יותר.

האמירה 'סנונית אחת לא עושה אביב' מבטאת את הדינמיקה הזו. המוסריות מעוצבת על ידי חזרה ארוכה ומתמשכת על מעשים מוסריים.  הרומאים נהגו לומר "גוטה קאווה לפידים", מה שמצביע על כך שבאמצעות חזרה איטית ומתמדת, טיפות מים בסופו של דבר ללבוש דרך האירוע הסלעים הקשים ביותר.  אלכוהוליסטים אנונימיים יש את האמרה "לזייף את זה, עד שאתה עושה את זה", להציע כי המפתח לשינוי אמיתי הוא פעולה תכליתית, גם אם בתחילה זה רק קונפורמיות חיצונית.

זה אולי נראה פרדוקסלי במובנים מסוימים, אבל הִתרַגְלוּת מניח שעשייה היא הקדמה להפוך.  אתה יכול לעצב את מה שאתה דרך ההרגלים של מה שאתה עושה.  בשום מקום זה לא נכון כמו עם מעלה, ואקווינס הרחיק לכת וטען כי "מעלות אנושיות הן הרגלים".

הנה סיכום של ארבע נקודות: 1) מי שעדיין לא מוסרי יכול לבצע פעולות מוסריות ובכך להפוך למוסרי; 2) ניתן לשכלל את המעלה באמצעות חזרה; 3) הִתרַגְלוּת קשור למימוש הרצון ו-4) הִתרַגְלוּת בסופו של דבר מייצר פעולה ספונטנית.

תינתן, הִתרַגְלוּת אינו מבטיח צמיחת אופי לכולם, וניתן לפזרים ולשחק תפקידים בפעולות מוסריות שיעשו מעט מאוד כדי לעצב את האופי שלנו. אבל עבור אלה שמוטיבציה ונחושה בצדק ברצון שלהם להתמיד, הִתרַגְלוּת הוא כלי רב עוצמה של שינוי.

להתאמן הִתרַגְלוּת